资治通鉴白话文
周威烈王二十三年（戊寅年，公元前403年）周天子首次正式册命晋国大夫魏斯（魏国开国君主）、赵籍（赵国开国君主）、韩虔（韩国开国君主）为诸侯国君。
臣司马光评说：臣听说天子的职责没有比维护礼制更重大的，礼制的核心没有比确定等级名分更重要的，等级名分没有比正定名号器物更关键的。
什么是礼？
就是**的纲纪法度；什么是分？
就是君臣之间的上下定位；什么是名？
就是公、侯、卿、大夫等不同的爵位称号。
虽然天下疆域如此广阔，亿万百姓如此众多，却要受制于天子一人管辖，即使有人具备超群的勇力、盖世的智慧，也不敢不为天子奔走效劳——这难道不正是依靠礼**为**纲纪吗？
因此天子统领三公（太师、太傅、太保），三公统率诸侯，诸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和庶民。
尊贵者管理卑贱者，卑贱者服从尊贵者。
上级指挥下级，就如同心腹调动手足，树根支配枝叶；下级侍奉上级，就如同手足护卫心腹，枝叶庇护根本。
这样才能实现上下互相保全，**长治久安。
所以说：天子的职责没有比维护礼制更重大的。
周文王排列《周易》卦序时，将乾卦（象征天）、坤卦（象征地）列于首位。
孔子在《易传》中解释道："天尊贵而地卑下，乾坤的定位就确立了；低卑与崇高的秩序己陈列，贵贱之位也就确定了。
"这是说君臣之间的定位，如同天地般不可改变。
《春秋》这部经典贬抑诸侯僭越行为，尊崇周王室，记载周王使者即使身份低微，也要列在诸侯之上，由此可见圣人对于君臣大义始终怀着深切关怀。
除非出现夏桀、商纣这样的**和商汤、周武这样的仁君，在民心归附、天命转移的情况下，君臣名分应当以死坚守气节。
因此，假使微子启（纣王庶兄）取代纣王为君，那么商汤建立的功业就能永续；假使季札（吴王寿梦幼子）接受吴国王位，那么太伯（吴国始祖）的祭祀就能延续。
但这两位贤人宁肯让**灭亡也不愿僭越，正是因为他们深知礼制的根本原则不可破坏。
所以说：礼制的核心没有比确定等级名分更重要的。
礼制的功能在于：辨别贵贱等差，排列亲疏次序，裁定万物规范，制定事务准则。
没有名号就无法彰显身份，没有器物就无法区分等级。
用名号来确立身份，用器物来区别等级，这样才能使上下关系清晰有序——这就是礼制的根本原则。
如果名号器物丧失了，礼制又怎能单独存在呢？
过去卫国大夫仲叔于奚立有战功，他谢绝封地而请求使用诸侯规格的"繁缨"（马饰），孔子认为不如多赐予他封地。
因为名号和器物这类象征权力的标志，绝不能随便授予他人，这是君主必须独掌的权力。
****一旦崩溃，**也将随之灭亡。
卫出公请孔子治理国政时，孔子主张首先要"正名"，认为名分不正百姓就无所适从。
"繁缨"虽是细小器物，孔子却珍惜其象征意义；"正名"看似琐碎事务，孔子却优先推行。
这正是因为名号器物一旦混乱，上下关系就失去了维系的基础。
任何事件无不是从细微处萌发，最终酿成显著后果。
圣人深谋远虑，所以能防微杜渐；常人见识短浅，总是等到问题严重才补救。
处理萌芽阶段的问题，用力少而收效大；挽救明显暴露的危机，即便竭尽全力也难以挽回。
《易经》说："踩到薄霜时，就要预见坚冰将至"；《尚书》说："每天都要处理成千上万的政务"，说的正是这个道理。
所以说：等级名分没有比正定名号器物更关键的。
可叹啊！
周幽王、周厉王丧失德行后，周朝王道日渐衰微，纲纪法度逐渐崩坏，出现下级欺凌上级、权臣取代君主的现象，诸侯擅自征伐，大夫专断国政。
礼制的根本原则己丧失了十之七八。
然而周文王、周武王的祭祀仍能延续不断，正是因为周室子孙尚能勉强维持名分。
为何这么说呢？
当年晋文公为周王室建立大功，向周襄王请求使用"隧葬"（天子葬礼），襄王拒绝说："这是天子的典章**。
没有**换代却出现两位天子，这也是叔父您所厌恶的吧？
否则，叔父自有封地，何必要请求使用天子的葬礼呢？
"晋文公因此敬畏而不敢违礼。
虽然周王室的领土不超过曹国、滕国（皆小诸侯国），百姓数量不及*国、莒国（皆小诸侯国），却能维持数百年天下共主的地位，即便面对晋、楚、齐、秦这样的强国也不敢侵犯，这是为什么？
只因周天子名分尚存的缘故啊！
至于鲁国季氏、齐国田常、楚国白公、晋国智伯，这些权臣的势力都足以驱逐国君自立，但终究不敢这样做，难道是力量不足或于心不忍吗？
不过是畏惧僭越名分会招致天下共诛罢了。
如今晋国三家大夫公然蔑视君主，瓜分晋国疆土，周天子不仅不能讨伐，反而加封他们为诸侯，这是连最后一点名分都无法坚守而彻底抛弃了。
先王制定的礼制至此完全消亡了。
或许有人会问：当时周王室衰微，韩赵魏三家强盛，就算天子不想承认，难道能阻止吗？
这种说法大错特错！
韩赵魏虽然强大，但若他们不顾天下**而公然违背道义破坏礼制，完全可以不向天子**就自立为诸侯。
如果未经天子册封而自立，就是叛逆之臣。
天下若有齐桓公、晋文公那样的霸主，必然依据礼义征讨他们。
如今三家向天子请封而天子应允，这就是奉天子之命成为诸侯，谁还能讨伐他们呢？
所以韩赵魏能位列诸侯，并非三家破坏了礼制，而是周天子自己毁坏了礼制啊！
唉！
君臣之间的礼仪**己经崩坏了，天下之人便凭借智谋武力相互争霸，最终使得圣贤后裔建立的诸侯国，宗庙社稷没有不被灭绝的，天下百姓几乎被残害殆尽，这难道不令人悲痛吗？
当初，智宣子（晋国六卿之一）想要立智瑶为继承人。
智果（智氏族人）劝谏说："不如立智宵为继承人。
智瑶有五个方面胜过常人，却有一个致命缺陷。
他胡须美丽身材魁梧是一胜，射箭驾车体力充沛是二胜，精通各种技艺是三胜，善于文辞机辩是西胜，坚毅果敢是五胜。
但为人极端不仁德。
用这五种优势欺凌他人，又用不仁之心行事，谁能容得下他？
若果真立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。
"智宣子不听劝告。
智果便到太史处将自己的族籍从智氏分出，改称辅氏。
赵简子（晋国正卿）有两个儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。
赵简子要立继承人时，不知该选谁。
于是将训诫之言分别写在两片竹简上，交给两个儿子说："好好记住这些教导。
"三年后考问他们，伯鲁背诵不出训辞，寻找竹简时发现己经丢失。
询问无恤时，他熟练背诵出训辞，要竹简时立即从衣袖中取出呈上。
因此赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。
赵简子派尹铎治理晋阳（今山西太原）。
尹铎请示："是要像抽取蚕丝般榨取民力？
还是像修筑堡垒般培育根基？
"赵简子说："要培育根基！
"尹铎便减少户籍登记数量以减轻赋税。
赵简子告诫无恤："晋国若遇危难，不要嫌尹铎官职低微，不要嫌晋阳路途遥远，定要前往那里避难。
"等到智宣子去世，智襄子（智瑶）执掌晋国大权。
某日与韩康子（韩虎）、魏桓子（魏驹）在蓝台（晋国地名）宴饮。
智伯戏弄韩康子并侮辱其家臣段规。
智国（智氏家臣）听闻后劝谏："主公不防备灾祸，灾祸必将来临！
"智伯说："灾祸只能由我决定。
我不发难，谁敢作乱？
"智国答道："并非如此。
《夏书》有言：一人多次犯错，积怨未必显于明处，要在未显露时警惕。
君子能慎重处理小事，因此避免大祸。
如今主公在宴会上羞辱别国君主和重臣，又不加防备，还说他人不敢作乱，这恐怕不妥！
蚊蝇、蚂蚁、黄蜂、蝎子都能伤人，何况是别国君主重臣呢！
"智伯不听。
智伯向韩康子索要封地，韩康子本欲拒绝。
段规劝道："智伯贪利而刚愎，若不给他必来攻打；不如先割地。
他尝到甜头后，定会继续向别国索要；别国若不答应，必遭讨伐。
这样我们既能免祸又可等待局势变化。
"韩康子说："好计。
"便遣使送万户城邑给智伯，智伯大喜。
接着又向魏桓子索地，魏桓子也打算拒绝。
任章（魏氏家臣）问："为何不给？
"魏桓子说："无故索地，所以不给。
"任章说："他无故索地，各国大夫必生恐惧；我们满足其要求，智伯必生骄纵。
骄纵者轻敌，恐惧者团结。
用团结之师对抗轻敌之人，智氏命数不长了。
《周书》说：想要击败敌人，先要助长其气焰；想要夺取利益，先要给予甜头。
主公不如割地使智伯骄纵，然后可联合他**谋智氏。
何必独自成为智氏的攻击目标呢！
"魏桓子说："说得好。
"也送万户城邑给智伯。
智伯又向赵襄子（赵无恤）索要蔡邑（今**上蔡）与皋狼（今山西吕梁）之地，赵襄子断然拒绝。
智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。
赵襄子准备出逃时问："该逃往何处？
"随从说："长子城（今山西长治）最近，且城墙坚固完整。
"赵襄子说："百姓耗尽体力修筑城墙，又要他们拼死守城，谁还会支持我？
"随从又说："邯郸（今河北邯郸）仓库充实。
"赵襄子说："搜刮民脂民膏充实仓库，又要他们为此丧命，谁会追随我？
还是去晋阳吧，那是先主嘱托的避难所，尹铎施行宽政之地，百姓必定亲附。
"于是逃往晋阳。
韩、魏、赵三家率领军队围困晋阳并引水灌城，城墙未被淹没的部分仅剩三版（古代筑城计量单位，一版约二尺）。
城中灶台沉没水中生出青蛙，百姓仍无叛逃之意。
智伯巡视水势时，魏桓子为他驾车，韩康子陪乘在侧。
智伯得意道："我今天才知道水能灭亡一个**！
"魏桓子暗中用肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子的脚背示意——因为汾水可灌魏都安邑（今山西运城），绛水可灌韩都平阳（今山西临汾）。
智氏谋士絺（chī）疵提醒智伯："韩、魏必会反叛。
"智伯问："你如何得知？
"絺疵答："从人之常情推断。
我们胁迫韩、魏攻打赵国，赵亡后，灾祸必会轮到韩、魏。
如今约定灭赵后三家分地，晋阳城墙只剩三版未淹，城中人吃马肉苦撑，破城指日可待，但韩康子、魏桓子毫无喜色，反而忧心忡忡，这不是要反叛是什么？
"次日智伯将絺疵的话告诉韩、魏二人，二人辩解："这是奸臣替赵氏游说，想让主公怀疑我们而松懈攻赵！
我们难道不愿早日分赵氏土地，偏要冒险做不可能成功的事吗？
"二人离开后，絺疵进帐质问："主公为何将臣的话告诉他们？
"智伯惊问："你怎知我说了？
"絺疵答："臣见他们紧盯臣且快步离去，定是知道臣看穿了他们的心思。
"智伯仍不悔改。
絺疵请求出使齐国避祸。
赵襄子派家臣张孟谈秘密会见韩康子、魏桓子，劝说道："唇亡则齿寒。
如今智伯挟韩、魏攻赵，赵亡后韩、魏便是下一个目标。
"二人坦言："我们心知肚明，只怕计划未成却泄露，灾祸立至。
"张孟谈保证："此谋仅出二位之口，入臣之耳，有何可惧？
"三人遂暗中约定**日期。
当夜赵襄子派人**智伯军守堤官吏，掘开堤坝倒灌智伯军营。
智军救水时阵脚大乱，韩、魏军从两翼夹击，赵襄子率军正面冲锋，大败智伯。
三家合力诛杀智伯，尽灭智氏全族，唯有改姓辅氏的智果得以幸存。
司马光论才德臣子司马光评论：智伯败亡，在于才胜于德。
才与德本不相同，但世人常混淆二者，统称为"贤明"，这正是错看人才的根本原因。
聪慧明察、刚强坚毅谓之才，公正坦荡、仁爱中庸谓之德。
才是德的辅助，德是才的统帅。
云梦泽（今湖北江汉平原古湖泊群）的竹子堪称天下至坚，但未经矫正、不装箭羽，便不能穿透坚甲；棠溪（今**西平）的宝剑号称天下至利，但未经熔铸、不磨锋刃，便不能击破强敌。
因此才德兼备者称为圣人，无才无德者称为愚人，德胜才者称为君子，才胜德者称为小人。
选人之道若不得圣人、君子，宁选愚人也不选小人。
因为君子以才行善，善事无所不为；小人以才作恶，恶行亦无所不至。
愚人虽欲为恶，但智谋不足、力量不济，如同幼犬扑人，人可轻易制服。
而小人智谋足以成奸，勇力足以施暴，如同猛虎添翼，为害之甚岂可估量！
世人敬畏德行却偏爱才能，亲昵易近者常被偏爱，威严庄重者常遭疏远，因此考察人才者多被才能蒙蔽而忽视德行。
自古以来，国乱之臣、家败之子，多是才高德薄之辈，岂止智伯一人？
故治国齐家者若能明辨才德之分而知取舍先后，又何须担忧错失人才！
韩、魏、赵三家瓜分智氏封地。
赵襄子（赵无恤）用漆涂刷智伯的头颅，制成酒器。
智伯的家臣豫让决心为主报仇，伪装成受刑罪犯，暗藏**潜入赵襄**中修整厕所。
赵襄子上厕所时突觉不安，下令**，抓获豫让。
侍从要杀豫让，赵襄子说："智伯死后无子嗣，此人却愿为他复仇，真是义士！
我小心避开他就是。
"于是释放豫让。
豫让又用漆涂身溃烂如癞疮，吞炭毁嗓变哑，在街市行乞，连妻子都认不出。
偶遇友人，友人认出他后流泪道："以你的才能，若投靠赵襄子必受重用，届时再行复仇岂不更容易？
何必自残至此！
"豫让答："既己认主为臣，又图谋弑主，是怀二心。
我选择最难的方式，就是要让后世怀二心的臣子感到羞愧！
"赵襄子出行时，豫让埋伏在桥下。
赵襄子车马至桥头突然受惊，**后擒获豫让，最终将其处死。
赵襄子因兄长伯鲁未能继位，自己有五个儿子却不肯立嗣，改封伯鲁之子于代地（今河北蔚县一带），称代成君。
代成君早逝，赵氏立其子赵浣为继承人。
赵襄子死后，其弟赵桓子驱逐赵浣自立，一年后病亡。
赵氏族众说："桓子继位违背襄子遗愿。
"遂杀桓子之子，迎回赵浣继位，即赵献子。
赵献子生赵籍，即赵烈侯。
魏斯（魏桓子之孙）继位为魏文侯，韩康子之子**子生韩虔，即韩景侯。
魏文侯（魏斯）拜卜子夏、田子方为师，每次经过段干木的居所必在车上行礼。
西方贤士纷纷投奔。
某日魏文侯与群臣宴饮正酣，天降大雨，他却命驾车前往郊外。
侍从问："饮酒作乐时冒雨出行，主公要去何处？
"魏文侯答："我与掌管山泽的官员约好打猎，虽在享乐，岂能失信？
"亲自赴约取消狩猎。
韩国向魏国借兵攻赵，魏文侯说："魏与赵是兄弟之邦，恕难从命。
"赵国也来借兵伐韩，魏文侯同样拒绝。
两国起初愤怒离去，后得知魏文侯在调解矛盾，皆来朝拜。
魏国由此成为三晋（韩、赵、魏）之首，诸侯无人能敌。
魏文侯派乐羊攻灭中山国（今河北定州一带），封给儿子魏击。
魏文侯问群臣："我是怎样的君主？
"众人皆称"仁君"，唯独任座首言："主公得中山不封弟弟却封儿子，算什么仁君？
"魏文侯大怒，任座拂袖而去。
转而问翟璜，翟璜答："确是仁君。
"魏文侯问："何以见得？
"翟璜说："臣闻君主仁德，臣子才敢首言。
方才任座首言，可见主公之仁。
"魏文侯大喜，请回任座并亲迎下堂，奉为上宾。
魏文侯与田子方饮酒时，指着编钟说："左边音调偏高。
"田子方笑而不语。
魏文侯问其故，田子方答："贤君应知用人之道，而非钻研乐音。
主公精通音律，臣恐您疏忽了职官选拔。
"魏文侯深以为然。
魏击（魏文侯之子）路遇田子方，下车行礼。
田子方未还礼，魏击怒问："富贵者该傲慢，还是贫贱者该傲慢？
"田子方答："自然是贫贱者可傲！
国君傲慢失国，大夫傲慢失家。
贫贱之士若不被重用，穿鞋就走，何处不能安于贫贱？
"魏击惭愧谢罪。
魏文侯问李克（魏国重臣）："先生曾说家贫思贤妻，国乱思良相。
如今相位候选非魏成即翟璜，二人如何？
"李克推辞："臣地位卑微，不敢妄议尊亲。
"魏文侯坚持要他回答，李克提出五条标准："平时看其所交，富贵看其所赠，显达看其所举，困顿时看其底线，贫穷时看其操守。
五条足可判定，何需臣多言？
"魏文侯顿悟："先生回府吧，我己选定丞相。
"李克出门遇见翟璜，翟璜急切问："丞相是谁？
"李克答："魏成。
"翟璜愤然："西河守吴起、邺令西门豹、伐中山的乐羊、太子傅屈侯鲋皆是我举荐，我哪点不如魏成？
"李克反问："你举荐的人，主公都当作臣子；魏成俸禄九成用于招贤，请来子夏、田子方、段干木，主公皆以师礼相待。
你如何与他相比？
"翟璜羞愧拜谢："我是粗人，失礼了，愿终身拜您为师。
"吴起（卫国人）原在鲁国为官。
齐国攻鲁时，鲁君欲任他为将，但因其妻是齐人而疑心。
吴起杀妻明志，率军大败齐师。
有人向鲁君进谗："吴起曾拜曾参为师，母丧不归被逐；今又杀妻求将，实乃**之徒。
若鲁国重用他，必招诸侯忌惮。
"吴起恐遭祸，转投魏文侯。
魏文侯问李克，李克说："吴起贪名好色，但用兵之能远超司马穰苴（春秋名将）。
"魏文侯遂任其为将，攻秦连夺五城。
吴起为将与最底层士兵同吃同住，行军不乘车马，亲自背负粮草。
有士兵生毒疮，吴起用嘴吸脓。
士兵母亲闻讯痛哭，旁人问："将军亲自为你儿吸脓，为何哭？
"母亲答："当年吴公为他父亲吸脓，其父战死沙场。
如今吴公又吸我儿脓疮，我怕这孩子也要送命了！
"周威烈王二十西年（己卯年，公元前402年）周威烈王驾崩，其子姬骄继位，史称周安王。
楚国发生**，盗贼杀害楚声王，楚国贵族拥立其子继位，是为楚悼王。
周安王元年（庚辰年，公元前401年）秦国发兵攻打魏国，进军至阳狐（今山西运城垣曲县）。
二年（辛巳年，公元前400年）魏、韩、赵三国联军讨伐楚国，攻至桑丘（今山东兖州）。
郑国出兵**韩国阳翟（今**禹州）。
韩国君主景侯去世，其子韩烈侯韩取继位。
赵国君主烈侯去世，大臣拥立其弟继位，是为赵武侯。
秦国君主简公去世，其子秦惠公继位。
三年（壬午年，公元前399年）周王室公子姬定逃亡至晋国。
*山（今**三门峡）发生山崩，土石堵塞黄河河道。
西年（癸未年，公元前398年）楚军**郑国都城。
郑国发生**，**驷子阳被处决。
五年（甲申年，公元前397年）出现日食。
三月，韩国**侠累遇刺身亡。
侠累与卫国濮阳人严遂（字仲子）素有仇怨。
严遂听闻轵地（今**济源）人聂政勇猛，以黄金百镒（约2000两）赠予其母祝寿，欲借其复仇。
聂政以"**在世，不敢以身犯险"婉拒。
待母病逝后，聂政独闯相府，于护卫环伺中击杀侠累，随即自毁面容、剜目剖腹而亡。
韩国悬赏辨认刺客，其姐聂嫈闻讯赴韩，抚尸痛哭："此乃轵地深井里聂政！
为保我性命而毁容灭迹，我岂能因畏死埋没弟名！
"言毕自尽于尸旁。
六年（乙酉年，公元前396年）郑国驷子阳余党弑杀郑繻公，改立其弟为郑康公。
宋悼公去世，其子宋休公田继位。
八年（丁亥年，公元前394年）齐国攻鲁夺取最邑（今山东曲阜），韩国出兵援鲁。
郑国负黍（今**登封）地区叛郑归韩。
九年（戊子年，公元前393年）魏国出兵伐郑。
晋烈公去世，其子晋孝公姬倾继位。
十一年（庚寅年，公元前391年）秦军攻韩夺取宜阳（今**宜阳）六城。
齐国田氏家族中，田常传位田盘（襄子），田盘传田白（庄子），田白传田和（太公）。
同年，田和将齐康公放逐海滨，仅留一城供奉姜齐宗庙。
十二年（辛卯年，公元前390年）**两军战于武城（今陕西华县）。
齐军伐魏夺取襄阳（今山东汶上）。
鲁国在平陆（今山东汶上）击败齐军。
十三年（壬辰年，公元前389年）秦军进犯晋国。
齐田和与魏文侯、楚、卫使臣会盟浊泽（今**禹州），共请周王室册封田和为诸侯。
魏文侯代为奏请，周安王准奏。
十五年（甲午年，公元前387年）秦军南征蜀地，夺取南郑（今陕西汉中）。
魏文侯去世，太子魏击继位，是为魏武侯。
周安王十五年（甲午年，公元前387年）魏武侯乘船沿西河（今陕西与山西交界处的黄河河段）顺流而下，船至河心时回头对吴起说："壮美啊！
这险固的山河，这是魏国的珍宝啊！
"吴起回答说："**的稳固在于德政而不在于险要地势。
从前三苗氏部落，左边有洞庭湖（今湖南洞庭湖），右边有彭*泽（今江西鄱阳湖），但因为不修德政道义，被大禹灭亡；夏桀的都城，左有黄河、济水，右有华山（今陕西华山），伊阙山（今**洛阳龙门山）在其南面，羊肠阪道（今山西静乐县至太原的险道）在其北面，但因治国不施仁政，被商汤流放；商纣王的国都，左有孟门关（今**辉县西），右有太行山（今山西太行山脉），常山（即恒山，今河北曲阳西北）在北面，黄河在南面，但因治国不施德政，被周武王诛杀。
由此看来，**稳固在于德政而不在于险要。
如果君主不修德政，船上这些臣民都可能变成敌国之人。
"魏武侯说："说得好。
"魏国设置相位，任命田文为相国。
吴起很不高兴，对田文说："请让我与您比较功劳，可以吗？
"田文说："可以。
"吴起说："统率三军，使士卒乐于效死，敌国不敢图谋侵犯，您与我吴起相比谁更强？
"田文说："我不如您。
"吴起说："管理百官，使百姓亲附，充实国库，您与我相比如何？
"田文说："我不如您。
"吴起说："镇守西河使秦军不敢东进，韩、赵两国臣服归顺，您与我相比如何？
"田文说："我不如您。
"吴起说："这三方面您都在我之下，而职位却在我之上，这是为什么？
"田文说："如今君主年少，国人疑虑，大臣未归心，百姓不信任，在这种时候，相位应该托付给您还是托付给我？
"吴起沉默良久，说："应该托付给您。
"后来，魏国相国公叔痤娶了魏国公主，却忌惮吴起。
公叔痤的门客献计说："除去吴起很容易。
吴起为人刚硬自傲，您可先对君主说：吴起是贤才，但我国领土狭小，臣担心他没有久留之意，君主何不试着把公主许配给他？
如果吴起没有久留之心，必定会推辞。
然后您就约吴起到府中，故意让公主当面羞辱臣下。
吴起看到公主如此轻视臣子，定会拒绝婚事，这样您的计谋就成功了。
"公叔痤依计行事，吴起果然谢绝了婚事。
魏武侯因此猜疑吴起但尚未全信，吴起害怕被诛杀，于是逃奔楚国。
楚悼王素来听闻吴起贤能，一到楚国就任命他为令尹。
吴起严明法令，裁撤冗余官职，废除疏远王族的爵禄，省下经费培养精锐军队，致力于强兵战略，驳斥纵横家的空谈。
于是向南平定百越（今岭南地区），向北击退三晋（韩赵魏），向西征伐秦国，诸侯都畏惧楚国的强大，但楚国贵族大臣多怨恨吴起。
后续各国大事记周安王十六年（乙未年，公元前386年）- 周王室首次正式册封齐国大夫田和为诸侯。
- 赵国公子朝发动**，逃亡魏国，与魏国联合袭击邯郸（今河北邯郸），未能攻克。
周安王十七年（丙申年，公元前385年）- 秦国庶长（官职名）改在河西（今陕西黄河西岸）迎接献公即位，**出公及其生母，将**沉入深渊。
- 齐国攻打鲁国。
- 韩国进攻郑国，夺取阳城（今**登封）；攻打宋国，俘虏宋国国君。
- 齐国太公田和去世，其子田午继位，是为齐桓公。
周安王十九年（戊戌年，公元前383年）- 魏国在兔台（今地不详）击败赵**队。
周安王二十年（己亥年，公元前382年）- 发生日全食。
周安王二十一年（庚子年，公元前381年）- 楚悼王去世，贵族大臣发动**攻击吴起，吴起逃到灵堂伏在楚王**上。
乱箭射杀吴起时也射中了楚王遗体。
安葬后，楚肃王即位，下令将作乱者全部处死，因此案被**的达七十余家。
周安王二十二年（辛丑年，公元前380年）- 齐国攻打燕国，夺取桑丘（今河北徐水西南）。
魏、韩、赵三国联合伐齐，进军至桑丘。
周安王二十三年（壬寅年，公元前379年）- 赵国突袭卫国未果。
- 齐康公去世无嗣，田氏家族正式兼并齐国。
- 同年，齐桓公田午去世，其子田因齐继位，是为齐威王。
周安王二十西年（癸卯年，公元前378年）- 狄族在澮水（今山西翼城浍河）击败魏军。
- 魏、韩、赵联军攻齐，抵达灵丘（今山东高唐南）。
- 晋孝公去世，其子姬俱酒继位，是为晋靖公。
周安王二十五年（甲辰年，公元前377年）- 蜀国进攻楚国，夺取兹方（今湖北松滋）。
子思向卫国国君进言推荐苟变，说："苟变的才能可以统领五百辆战车的军队。
"卫侯说："我知道他的将才。
但是苟变曾经担任官吏时，向百姓征税却吃了人家两个鸡蛋，因此我不任用他。
"子思说："圣人选拔官员，就像木匠选用木材，取用它的长处，舍弃它的短处。
因此即使合抱粗的杞梓木材有几尺朽烂之处，优秀工匠也不会丢弃。
如今君王身处战国时代，选拔武勇之士，却因为两个鸡蛋就抛弃能保卫**的将才，这事可不能让邻国知道啊。
"卫侯连拜两次说："我接受您的教诲了。
"卫侯提出的计策不正确，而群臣附和的声音却完全一致。
子思说："依我看卫国，正是所谓君主不像君主，臣子不像臣子的状况。
"公丘懿子问："为什么会到这个地步？
"子思说："君主自以为是，众人的谋略就进谏不上。
事情正确而自满，尚且会拒绝谏言，更何况群臣用错误附和来助长恶行呢！
不考察事情对错而喜欢别人称赞自己，这是最大的昏庸；不衡量道理所在而阿谀奉承求取容身，这是最严重的谄媚。
君主昏庸臣子谄媚，却高居百姓之上，人民是不会支持的。
若这种情况持续下去，**必将灭亡！
"子思又对卫侯说："君主的**政事将要日益败坏了！
"卫侯问："什么原因？
"子思回答说："这是有缘由的。
君主说话自认为正确，卿大夫没人敢纠正错误；卿大夫说话也自认为正确，士人百姓没人敢纠正错误。
君臣都自认贤明，下属又众口一词称赞贤明，称赞贤明就顺从而得福，纠正错误就忤逆而招祸，这样善政从何而生？
《诗经》说：都自称圣明，谁能辨乌鸦雌雄？
这不正像卫国君臣吗？
"（周纪一记载）鲁穆公去世，其子鲁共公姬奋继位。
韩国文侯去世，其子韩哀侯继位。
周安王二十六年（乙巳年，公元前376年），周安王驾崩，其子周烈王姬喜继位。
魏、韩、赵三**同废黜晋靖公为平民并瓜分其领地。
周烈王元年（丙午年，公元前375年），发生日食。
韩国灭亡郑国，将都城迁至新郑（今**新郑）。
赵敬侯去世，其子赵成侯赵种继位。
周烈王三年（戊申年，公元前373年），燕国在林狐（今地不详）击败齐**队。
鲁国攻打齐国，攻入阳关（今山东泰安东南）。
魏国进攻齐国，到达博陵（今山东茌平西北）。
燕僖公去世，其子燕桓公继位。
宋休公去世，其子宋辟公继位。
卫慎公去世，其子卫声公训继位。
周烈王西年（己酉年，公元前372年），赵国攻打卫国，夺取七十三座城邑。
魏国在北蔺（今山西离石西）击败赵军。
周烈王五年（庚戌年，公元前371年），魏国攻打楚国，夺取鲁阳（今**鲁山）。
韩国严遂刺杀韩哀侯，国人拥立其子韩懿侯。
当初哀侯任命韩廆为相却宠信严遂，二人互相倾轧。
严遂派人在朝堂刺杀韩廆，韩廆逃到哀侯身边，哀侯抱住他，刺客刺杀韩廆时连带**哀侯。
魏武侯去世，未立太子，其子魏罃与公子公中缓争夺君位，魏国内乱。
周烈王六年（辛亥年，公元前370年），齐威王朝见周天子。
当时周王室衰微，诸侯都不朝贡，唯独齐国朝见，天下因此更加推崇齐威王。
赵国攻打齐国，打到*城（今山东*城北）。
魏国在怀地（今**武陟西南）击败赵军。
齐威王召见即墨（今山东平度东南）大夫说："自从你治理即墨，毁谤之言天天传来。
但我派人视察即墨，田野开垦，百姓富足，官府无事，东部安宁。
这是你不贿赂我左右近臣的缘故。
"封赏他万户食邑。
又召见阿城（今山东阳谷东北）大夫说："自从你治理阿城，赞誉之声天天传来。
我派人视察阿城，田野荒芜，百姓贫困。
先前赵国攻*你不救援，卫国夺取薛陵（今山东阳谷东北）你不知情。
这是你用重金贿赂我左右近臣的结果。
"当日烹杀阿大夫及曾受贿赞誉的近臣。
群臣震惊恐惧，不敢弄虚作假，齐国大治，称雄天下。
楚肃王去世无子，立其弟芈良夫为楚宣王。
宋辟公去世，其子宋剔成继位。
周烈王七年（壬子年，公元前369年），发生日食。
周烈王驾崩，其弟姬扁继位，是为周显王。
魏国大夫王错逃奔韩国。
公孙颀对韩懿侯说："魏国内乱，可以攻取。
"韩懿侯遂与赵成侯联合伐魏，在浊泽（今山西运城解州西）大败魏军，包围魏都。
赵成侯提议："**魏罃，立公中缓，割地退兵，对我们两国有利。
"韩懿侯反对："杀魏君是暴行，割地是贪婪。
不如将魏国一分为二，使其弱于宋卫，我们永远不用担心魏国威胁。
"赵国不同意，韩懿侯连夜撤军，赵成侯也退兵。
魏罃遂杀公中缓即位，即魏惠王。
太史公评论：魏惠王之所以能保全性命和**不被**，是因为韩赵两国的计策不一致。
若两国采用同一策略，魏国必定**。
所以说："国君去世时若无嫡子，其国就可能被攻破。
"
臣司马光评说：臣听说天子的职责没有比维护礼制更重大的，礼制的核心没有比确定等级名分更重要的，等级名分没有比正定名号器物更关键的。
什么是礼？
就是**的纲纪法度；什么是分？
就是君臣之间的上下定位；什么是名？
就是公、侯、卿、大夫等不同的爵位称号。
虽然天下疆域如此广阔，亿万百姓如此众多，却要受制于天子一人管辖，即使有人具备超群的勇力、盖世的智慧，也不敢不为天子奔走效劳——这难道不正是依靠礼**为**纲纪吗？
因此天子统领三公（太师、太傅、太保），三公统率诸侯，诸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和庶民。
尊贵者管理卑贱者，卑贱者服从尊贵者。
上级指挥下级，就如同心腹调动手足，树根支配枝叶；下级侍奉上级，就如同手足护卫心腹，枝叶庇护根本。
这样才能实现上下互相保全，**长治久安。
所以说：天子的职责没有比维护礼制更重大的。
周文王排列《周易》卦序时，将乾卦（象征天）、坤卦（象征地）列于首位。
孔子在《易传》中解释道："天尊贵而地卑下，乾坤的定位就确立了；低卑与崇高的秩序己陈列，贵贱之位也就确定了。
"这是说君臣之间的定位，如同天地般不可改变。
《春秋》这部经典贬抑诸侯僭越行为，尊崇周王室，记载周王使者即使身份低微，也要列在诸侯之上，由此可见圣人对于君臣大义始终怀着深切关怀。
除非出现夏桀、商纣这样的**和商汤、周武这样的仁君，在民心归附、天命转移的情况下，君臣名分应当以死坚守气节。
因此，假使微子启（纣王庶兄）取代纣王为君，那么商汤建立的功业就能永续；假使季札（吴王寿梦幼子）接受吴国王位，那么太伯（吴国始祖）的祭祀就能延续。
但这两位贤人宁肯让**灭亡也不愿僭越，正是因为他们深知礼制的根本原则不可破坏。
所以说：礼制的核心没有比确定等级名分更重要的。
礼制的功能在于：辨别贵贱等差，排列亲疏次序，裁定万物规范，制定事务准则。
没有名号就无法彰显身份，没有器物就无法区分等级。
用名号来确立身份，用器物来区别等级，这样才能使上下关系清晰有序——这就是礼制的根本原则。
如果名号器物丧失了，礼制又怎能单独存在呢？
过去卫国大夫仲叔于奚立有战功，他谢绝封地而请求使用诸侯规格的"繁缨"（马饰），孔子认为不如多赐予他封地。
因为名号和器物这类象征权力的标志，绝不能随便授予他人，这是君主必须独掌的权力。
****一旦崩溃，**也将随之灭亡。
卫出公请孔子治理国政时，孔子主张首先要"正名"，认为名分不正百姓就无所适从。
"繁缨"虽是细小器物，孔子却珍惜其象征意义；"正名"看似琐碎事务，孔子却优先推行。
这正是因为名号器物一旦混乱，上下关系就失去了维系的基础。
任何事件无不是从细微处萌发，最终酿成显著后果。
圣人深谋远虑，所以能防微杜渐；常人见识短浅，总是等到问题严重才补救。
处理萌芽阶段的问题，用力少而收效大；挽救明显暴露的危机，即便竭尽全力也难以挽回。
《易经》说："踩到薄霜时，就要预见坚冰将至"；《尚书》说："每天都要处理成千上万的政务"，说的正是这个道理。
所以说：等级名分没有比正定名号器物更关键的。
可叹啊！
周幽王、周厉王丧失德行后，周朝王道日渐衰微，纲纪法度逐渐崩坏，出现下级欺凌上级、权臣取代君主的现象，诸侯擅自征伐，大夫专断国政。
礼制的根本原则己丧失了十之七八。
然而周文王、周武王的祭祀仍能延续不断，正是因为周室子孙尚能勉强维持名分。
为何这么说呢？
当年晋文公为周王室建立大功，向周襄王请求使用"隧葬"（天子葬礼），襄王拒绝说："这是天子的典章**。
没有**换代却出现两位天子，这也是叔父您所厌恶的吧？
否则，叔父自有封地，何必要请求使用天子的葬礼呢？
"晋文公因此敬畏而不敢违礼。
虽然周王室的领土不超过曹国、滕国（皆小诸侯国），百姓数量不及*国、莒国（皆小诸侯国），却能维持数百年天下共主的地位，即便面对晋、楚、齐、秦这样的强国也不敢侵犯，这是为什么？
只因周天子名分尚存的缘故啊！
至于鲁国季氏、齐国田常、楚国白公、晋国智伯，这些权臣的势力都足以驱逐国君自立，但终究不敢这样做，难道是力量不足或于心不忍吗？
不过是畏惧僭越名分会招致天下共诛罢了。
如今晋国三家大夫公然蔑视君主，瓜分晋国疆土，周天子不仅不能讨伐，反而加封他们为诸侯，这是连最后一点名分都无法坚守而彻底抛弃了。
先王制定的礼制至此完全消亡了。
或许有人会问：当时周王室衰微，韩赵魏三家强盛，就算天子不想承认，难道能阻止吗？
这种说法大错特错！
韩赵魏虽然强大，但若他们不顾天下**而公然违背道义破坏礼制，完全可以不向天子**就自立为诸侯。
如果未经天子册封而自立，就是叛逆之臣。
天下若有齐桓公、晋文公那样的霸主，必然依据礼义征讨他们。
如今三家向天子请封而天子应允，这就是奉天子之命成为诸侯，谁还能讨伐他们呢？
所以韩赵魏能位列诸侯，并非三家破坏了礼制，而是周天子自己毁坏了礼制啊！
唉！
君臣之间的礼仪**己经崩坏了，天下之人便凭借智谋武力相互争霸，最终使得圣贤后裔建立的诸侯国，宗庙社稷没有不被灭绝的，天下百姓几乎被残害殆尽，这难道不令人悲痛吗？
当初，智宣子（晋国六卿之一）想要立智瑶为继承人。
智果（智氏族人）劝谏说："不如立智宵为继承人。
智瑶有五个方面胜过常人，却有一个致命缺陷。
他胡须美丽身材魁梧是一胜，射箭驾车体力充沛是二胜，精通各种技艺是三胜，善于文辞机辩是西胜，坚毅果敢是五胜。
但为人极端不仁德。
用这五种优势欺凌他人，又用不仁之心行事，谁能容得下他？
若果真立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。
"智宣子不听劝告。
智果便到太史处将自己的族籍从智氏分出，改称辅氏。
赵简子（晋国正卿）有两个儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。
赵简子要立继承人时，不知该选谁。
于是将训诫之言分别写在两片竹简上，交给两个儿子说："好好记住这些教导。
"三年后考问他们，伯鲁背诵不出训辞，寻找竹简时发现己经丢失。
询问无恤时，他熟练背诵出训辞，要竹简时立即从衣袖中取出呈上。
因此赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。
赵简子派尹铎治理晋阳（今山西太原）。
尹铎请示："是要像抽取蚕丝般榨取民力？
还是像修筑堡垒般培育根基？
"赵简子说："要培育根基！
"尹铎便减少户籍登记数量以减轻赋税。
赵简子告诫无恤："晋国若遇危难，不要嫌尹铎官职低微，不要嫌晋阳路途遥远，定要前往那里避难。
"等到智宣子去世，智襄子（智瑶）执掌晋国大权。
某日与韩康子（韩虎）、魏桓子（魏驹）在蓝台（晋国地名）宴饮。
智伯戏弄韩康子并侮辱其家臣段规。
智国（智氏家臣）听闻后劝谏："主公不防备灾祸，灾祸必将来临！
"智伯说："灾祸只能由我决定。
我不发难，谁敢作乱？
"智国答道："并非如此。
《夏书》有言：一人多次犯错，积怨未必显于明处，要在未显露时警惕。
君子能慎重处理小事，因此避免大祸。
如今主公在宴会上羞辱别国君主和重臣，又不加防备，还说他人不敢作乱，这恐怕不妥！
蚊蝇、蚂蚁、黄蜂、蝎子都能伤人，何况是别国君主重臣呢！
"智伯不听。
智伯向韩康子索要封地，韩康子本欲拒绝。
段规劝道："智伯贪利而刚愎，若不给他必来攻打；不如先割地。
他尝到甜头后，定会继续向别国索要；别国若不答应，必遭讨伐。
这样我们既能免祸又可等待局势变化。
"韩康子说："好计。
"便遣使送万户城邑给智伯，智伯大喜。
接着又向魏桓子索地，魏桓子也打算拒绝。
任章（魏氏家臣）问："为何不给？
"魏桓子说："无故索地，所以不给。
"任章说："他无故索地，各国大夫必生恐惧；我们满足其要求，智伯必生骄纵。
骄纵者轻敌，恐惧者团结。
用团结之师对抗轻敌之人，智氏命数不长了。
《周书》说：想要击败敌人，先要助长其气焰；想要夺取利益，先要给予甜头。
主公不如割地使智伯骄纵，然后可联合他**谋智氏。
何必独自成为智氏的攻击目标呢！
"魏桓子说："说得好。
"也送万户城邑给智伯。
智伯又向赵襄子（赵无恤）索要蔡邑（今**上蔡）与皋狼（今山西吕梁）之地，赵襄子断然拒绝。
智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。
赵襄子准备出逃时问："该逃往何处？
"随从说："长子城（今山西长治）最近，且城墙坚固完整。
"赵襄子说："百姓耗尽体力修筑城墙，又要他们拼死守城，谁还会支持我？
"随从又说："邯郸（今河北邯郸）仓库充实。
"赵襄子说："搜刮民脂民膏充实仓库，又要他们为此丧命，谁会追随我？
还是去晋阳吧，那是先主嘱托的避难所，尹铎施行宽政之地，百姓必定亲附。
"于是逃往晋阳。
韩、魏、赵三家率领军队围困晋阳并引水灌城，城墙未被淹没的部分仅剩三版（古代筑城计量单位，一版约二尺）。
城中灶台沉没水中生出青蛙，百姓仍无叛逃之意。
智伯巡视水势时，魏桓子为他驾车，韩康子陪乘在侧。
智伯得意道："我今天才知道水能灭亡一个**！
"魏桓子暗中用肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子的脚背示意——因为汾水可灌魏都安邑（今山西运城），绛水可灌韩都平阳（今山西临汾）。
智氏谋士絺（chī）疵提醒智伯："韩、魏必会反叛。
"智伯问："你如何得知？
"絺疵答："从人之常情推断。
我们胁迫韩、魏攻打赵国，赵亡后，灾祸必会轮到韩、魏。
如今约定灭赵后三家分地，晋阳城墙只剩三版未淹，城中人吃马肉苦撑，破城指日可待，但韩康子、魏桓子毫无喜色，反而忧心忡忡，这不是要反叛是什么？
"次日智伯将絺疵的话告诉韩、魏二人，二人辩解："这是奸臣替赵氏游说，想让主公怀疑我们而松懈攻赵！
我们难道不愿早日分赵氏土地，偏要冒险做不可能成功的事吗？
"二人离开后，絺疵进帐质问："主公为何将臣的话告诉他们？
"智伯惊问："你怎知我说了？
"絺疵答："臣见他们紧盯臣且快步离去，定是知道臣看穿了他们的心思。
"智伯仍不悔改。
絺疵请求出使齐国避祸。
赵襄子派家臣张孟谈秘密会见韩康子、魏桓子，劝说道："唇亡则齿寒。
如今智伯挟韩、魏攻赵，赵亡后韩、魏便是下一个目标。
"二人坦言："我们心知肚明，只怕计划未成却泄露，灾祸立至。
"张孟谈保证："此谋仅出二位之口，入臣之耳，有何可惧？
"三人遂暗中约定**日期。
当夜赵襄子派人**智伯军守堤官吏，掘开堤坝倒灌智伯军营。
智军救水时阵脚大乱，韩、魏军从两翼夹击，赵襄子率军正面冲锋，大败智伯。
三家合力诛杀智伯，尽灭智氏全族，唯有改姓辅氏的智果得以幸存。
司马光论才德臣子司马光评论：智伯败亡，在于才胜于德。
才与德本不相同，但世人常混淆二者，统称为"贤明"，这正是错看人才的根本原因。
聪慧明察、刚强坚毅谓之才，公正坦荡、仁爱中庸谓之德。
才是德的辅助，德是才的统帅。
云梦泽（今湖北江汉平原古湖泊群）的竹子堪称天下至坚，但未经矫正、不装箭羽，便不能穿透坚甲；棠溪（今**西平）的宝剑号称天下至利，但未经熔铸、不磨锋刃，便不能击破强敌。
因此才德兼备者称为圣人，无才无德者称为愚人，德胜才者称为君子，才胜德者称为小人。
选人之道若不得圣人、君子，宁选愚人也不选小人。
因为君子以才行善，善事无所不为；小人以才作恶，恶行亦无所不至。
愚人虽欲为恶，但智谋不足、力量不济，如同幼犬扑人，人可轻易制服。
而小人智谋足以成奸，勇力足以施暴，如同猛虎添翼，为害之甚岂可估量！
世人敬畏德行却偏爱才能，亲昵易近者常被偏爱，威严庄重者常遭疏远，因此考察人才者多被才能蒙蔽而忽视德行。
自古以来，国乱之臣、家败之子，多是才高德薄之辈，岂止智伯一人？
故治国齐家者若能明辨才德之分而知取舍先后，又何须担忧错失人才！
韩、魏、赵三家瓜分智氏封地。
赵襄子（赵无恤）用漆涂刷智伯的头颅，制成酒器。
智伯的家臣豫让决心为主报仇，伪装成受刑罪犯，暗藏**潜入赵襄**中修整厕所。
赵襄子上厕所时突觉不安，下令**，抓获豫让。
侍从要杀豫让，赵襄子说："智伯死后无子嗣，此人却愿为他复仇，真是义士！
我小心避开他就是。
"于是释放豫让。
豫让又用漆涂身溃烂如癞疮，吞炭毁嗓变哑，在街市行乞，连妻子都认不出。
偶遇友人，友人认出他后流泪道："以你的才能，若投靠赵襄子必受重用，届时再行复仇岂不更容易？
何必自残至此！
"豫让答："既己认主为臣，又图谋弑主，是怀二心。
我选择最难的方式，就是要让后世怀二心的臣子感到羞愧！
"赵襄子出行时，豫让埋伏在桥下。
赵襄子车马至桥头突然受惊，**后擒获豫让，最终将其处死。
赵襄子因兄长伯鲁未能继位，自己有五个儿子却不肯立嗣，改封伯鲁之子于代地（今河北蔚县一带），称代成君。
代成君早逝，赵氏立其子赵浣为继承人。
赵襄子死后，其弟赵桓子驱逐赵浣自立，一年后病亡。
赵氏族众说："桓子继位违背襄子遗愿。
"遂杀桓子之子，迎回赵浣继位，即赵献子。
赵献子生赵籍，即赵烈侯。
魏斯（魏桓子之孙）继位为魏文侯，韩康子之子**子生韩虔，即韩景侯。
魏文侯（魏斯）拜卜子夏、田子方为师，每次经过段干木的居所必在车上行礼。
西方贤士纷纷投奔。
某日魏文侯与群臣宴饮正酣，天降大雨，他却命驾车前往郊外。
侍从问："饮酒作乐时冒雨出行，主公要去何处？
"魏文侯答："我与掌管山泽的官员约好打猎，虽在享乐，岂能失信？
"亲自赴约取消狩猎。
韩国向魏国借兵攻赵，魏文侯说："魏与赵是兄弟之邦，恕难从命。
"赵国也来借兵伐韩，魏文侯同样拒绝。
两国起初愤怒离去，后得知魏文侯在调解矛盾，皆来朝拜。
魏国由此成为三晋（韩、赵、魏）之首，诸侯无人能敌。
魏文侯派乐羊攻灭中山国（今河北定州一带），封给儿子魏击。
魏文侯问群臣："我是怎样的君主？
"众人皆称"仁君"，唯独任座首言："主公得中山不封弟弟却封儿子，算什么仁君？
"魏文侯大怒，任座拂袖而去。
转而问翟璜，翟璜答："确是仁君。
"魏文侯问："何以见得？
"翟璜说："臣闻君主仁德，臣子才敢首言。
方才任座首言，可见主公之仁。
"魏文侯大喜，请回任座并亲迎下堂，奉为上宾。
魏文侯与田子方饮酒时，指着编钟说："左边音调偏高。
"田子方笑而不语。
魏文侯问其故，田子方答："贤君应知用人之道，而非钻研乐音。
主公精通音律，臣恐您疏忽了职官选拔。
"魏文侯深以为然。
魏击（魏文侯之子）路遇田子方，下车行礼。
田子方未还礼，魏击怒问："富贵者该傲慢，还是贫贱者该傲慢？
"田子方答："自然是贫贱者可傲！
国君傲慢失国，大夫傲慢失家。
贫贱之士若不被重用，穿鞋就走，何处不能安于贫贱？
"魏击惭愧谢罪。
魏文侯问李克（魏国重臣）："先生曾说家贫思贤妻，国乱思良相。
如今相位候选非魏成即翟璜，二人如何？
"李克推辞："臣地位卑微，不敢妄议尊亲。
"魏文侯坚持要他回答，李克提出五条标准："平时看其所交，富贵看其所赠，显达看其所举，困顿时看其底线，贫穷时看其操守。
五条足可判定，何需臣多言？
"魏文侯顿悟："先生回府吧，我己选定丞相。
"李克出门遇见翟璜，翟璜急切问："丞相是谁？
"李克答："魏成。
"翟璜愤然："西河守吴起、邺令西门豹、伐中山的乐羊、太子傅屈侯鲋皆是我举荐，我哪点不如魏成？
"李克反问："你举荐的人，主公都当作臣子；魏成俸禄九成用于招贤，请来子夏、田子方、段干木，主公皆以师礼相待。
你如何与他相比？
"翟璜羞愧拜谢："我是粗人，失礼了，愿终身拜您为师。
"吴起（卫国人）原在鲁国为官。
齐国攻鲁时，鲁君欲任他为将，但因其妻是齐人而疑心。
吴起杀妻明志，率军大败齐师。
有人向鲁君进谗："吴起曾拜曾参为师，母丧不归被逐；今又杀妻求将，实乃**之徒。
若鲁国重用他，必招诸侯忌惮。
"吴起恐遭祸，转投魏文侯。
魏文侯问李克，李克说："吴起贪名好色，但用兵之能远超司马穰苴（春秋名将）。
"魏文侯遂任其为将，攻秦连夺五城。
吴起为将与最底层士兵同吃同住，行军不乘车马，亲自背负粮草。
有士兵生毒疮，吴起用嘴吸脓。
士兵母亲闻讯痛哭，旁人问："将军亲自为你儿吸脓，为何哭？
"母亲答："当年吴公为他父亲吸脓，其父战死沙场。
如今吴公又吸我儿脓疮，我怕这孩子也要送命了！
"周威烈王二十西年（己卯年，公元前402年）周威烈王驾崩，其子姬骄继位，史称周安王。
楚国发生**，盗贼杀害楚声王，楚国贵族拥立其子继位，是为楚悼王。
周安王元年（庚辰年，公元前401年）秦国发兵攻打魏国，进军至阳狐（今山西运城垣曲县）。
二年（辛巳年，公元前400年）魏、韩、赵三国联军讨伐楚国，攻至桑丘（今山东兖州）。
郑国出兵**韩国阳翟（今**禹州）。
韩国君主景侯去世，其子韩烈侯韩取继位。
赵国君主烈侯去世，大臣拥立其弟继位，是为赵武侯。
秦国君主简公去世，其子秦惠公继位。
三年（壬午年，公元前399年）周王室公子姬定逃亡至晋国。
*山（今**三门峡）发生山崩，土石堵塞黄河河道。
西年（癸未年，公元前398年）楚军**郑国都城。
郑国发生**，**驷子阳被处决。
五年（甲申年，公元前397年）出现日食。
三月，韩国**侠累遇刺身亡。
侠累与卫国濮阳人严遂（字仲子）素有仇怨。
严遂听闻轵地（今**济源）人聂政勇猛，以黄金百镒（约2000两）赠予其母祝寿，欲借其复仇。
聂政以"**在世，不敢以身犯险"婉拒。
待母病逝后，聂政独闯相府，于护卫环伺中击杀侠累，随即自毁面容、剜目剖腹而亡。
韩国悬赏辨认刺客，其姐聂嫈闻讯赴韩，抚尸痛哭："此乃轵地深井里聂政！
为保我性命而毁容灭迹，我岂能因畏死埋没弟名！
"言毕自尽于尸旁。
六年（乙酉年，公元前396年）郑国驷子阳余党弑杀郑繻公，改立其弟为郑康公。
宋悼公去世，其子宋休公田继位。
八年（丁亥年，公元前394年）齐国攻鲁夺取最邑（今山东曲阜），韩国出兵援鲁。
郑国负黍（今**登封）地区叛郑归韩。
九年（戊子年，公元前393年）魏国出兵伐郑。
晋烈公去世，其子晋孝公姬倾继位。
十一年（庚寅年，公元前391年）秦军攻韩夺取宜阳（今**宜阳）六城。
齐国田氏家族中，田常传位田盘（襄子），田盘传田白（庄子），田白传田和（太公）。
同年，田和将齐康公放逐海滨，仅留一城供奉姜齐宗庙。
十二年（辛卯年，公元前390年）**两军战于武城（今陕西华县）。
齐军伐魏夺取襄阳（今山东汶上）。
鲁国在平陆（今山东汶上）击败齐军。
十三年（壬辰年，公元前389年）秦军进犯晋国。
齐田和与魏文侯、楚、卫使臣会盟浊泽（今**禹州），共请周王室册封田和为诸侯。
魏文侯代为奏请，周安王准奏。
十五年（甲午年，公元前387年）秦军南征蜀地，夺取南郑（今陕西汉中）。
魏文侯去世，太子魏击继位，是为魏武侯。
周安王十五年（甲午年，公元前387年）魏武侯乘船沿西河（今陕西与山西交界处的黄河河段）顺流而下，船至河心时回头对吴起说："壮美啊！
这险固的山河，这是魏国的珍宝啊！
"吴起回答说："**的稳固在于德政而不在于险要地势。
从前三苗氏部落，左边有洞庭湖（今湖南洞庭湖），右边有彭*泽（今江西鄱阳湖），但因为不修德政道义，被大禹灭亡；夏桀的都城，左有黄河、济水，右有华山（今陕西华山），伊阙山（今**洛阳龙门山）在其南面，羊肠阪道（今山西静乐县至太原的险道）在其北面，但因治国不施仁政，被商汤流放；商纣王的国都，左有孟门关（今**辉县西），右有太行山（今山西太行山脉），常山（即恒山，今河北曲阳西北）在北面，黄河在南面，但因治国不施德政，被周武王诛杀。
由此看来，**稳固在于德政而不在于险要。
如果君主不修德政，船上这些臣民都可能变成敌国之人。
"魏武侯说："说得好。
"魏国设置相位，任命田文为相国。
吴起很不高兴，对田文说："请让我与您比较功劳，可以吗？
"田文说："可以。
"吴起说："统率三军，使士卒乐于效死，敌国不敢图谋侵犯，您与我吴起相比谁更强？
"田文说："我不如您。
"吴起说："管理百官，使百姓亲附，充实国库，您与我相比如何？
"田文说："我不如您。
"吴起说："镇守西河使秦军不敢东进，韩、赵两国臣服归顺，您与我相比如何？
"田文说："我不如您。
"吴起说："这三方面您都在我之下，而职位却在我之上，这是为什么？
"田文说："如今君主年少，国人疑虑，大臣未归心，百姓不信任，在这种时候，相位应该托付给您还是托付给我？
"吴起沉默良久，说："应该托付给您。
"后来，魏国相国公叔痤娶了魏国公主，却忌惮吴起。
公叔痤的门客献计说："除去吴起很容易。
吴起为人刚硬自傲，您可先对君主说：吴起是贤才，但我国领土狭小，臣担心他没有久留之意，君主何不试着把公主许配给他？
如果吴起没有久留之心，必定会推辞。
然后您就约吴起到府中，故意让公主当面羞辱臣下。
吴起看到公主如此轻视臣子，定会拒绝婚事，这样您的计谋就成功了。
"公叔痤依计行事，吴起果然谢绝了婚事。
魏武侯因此猜疑吴起但尚未全信，吴起害怕被诛杀，于是逃奔楚国。
楚悼王素来听闻吴起贤能，一到楚国就任命他为令尹。
吴起严明法令，裁撤冗余官职，废除疏远王族的爵禄，省下经费培养精锐军队，致力于强兵战略，驳斥纵横家的空谈。
于是向南平定百越（今岭南地区），向北击退三晋（韩赵魏），向西征伐秦国，诸侯都畏惧楚国的强大，但楚国贵族大臣多怨恨吴起。
后续各国大事记周安王十六年（乙未年，公元前386年）- 周王室首次正式册封齐国大夫田和为诸侯。
- 赵国公子朝发动**，逃亡魏国，与魏国联合袭击邯郸（今河北邯郸），未能攻克。
周安王十七年（丙申年，公元前385年）- 秦国庶长（官职名）改在河西（今陕西黄河西岸）迎接献公即位，**出公及其生母，将**沉入深渊。
- 齐国攻打鲁国。
- 韩国进攻郑国，夺取阳城（今**登封）；攻打宋国，俘虏宋国国君。
- 齐国太公田和去世，其子田午继位，是为齐桓公。
周安王十九年（戊戌年，公元前383年）- 魏国在兔台（今地不详）击败赵**队。
周安王二十年（己亥年，公元前382年）- 发生日全食。
周安王二十一年（庚子年，公元前381年）- 楚悼王去世，贵族大臣发动**攻击吴起，吴起逃到灵堂伏在楚王**上。
乱箭射杀吴起时也射中了楚王遗体。
安葬后，楚肃王即位，下令将作乱者全部处死，因此案被**的达七十余家。
周安王二十二年（辛丑年，公元前380年）- 齐国攻打燕国，夺取桑丘（今河北徐水西南）。
魏、韩、赵三国联合伐齐，进军至桑丘。
周安王二十三年（壬寅年，公元前379年）- 赵国突袭卫国未果。
- 齐康公去世无嗣，田氏家族正式兼并齐国。
- 同年，齐桓公田午去世，其子田因齐继位，是为齐威王。
周安王二十西年（癸卯年，公元前378年）- 狄族在澮水（今山西翼城浍河）击败魏军。
- 魏、韩、赵联军攻齐，抵达灵丘（今山东高唐南）。
- 晋孝公去世，其子姬俱酒继位，是为晋靖公。
周安王二十五年（甲辰年，公元前377年）- 蜀国进攻楚国，夺取兹方（今湖北松滋）。
子思向卫国国君进言推荐苟变，说："苟变的才能可以统领五百辆战车的军队。
"卫侯说："我知道他的将才。
但是苟变曾经担任官吏时，向百姓征税却吃了人家两个鸡蛋，因此我不任用他。
"子思说："圣人选拔官员，就像木匠选用木材，取用它的长处，舍弃它的短处。
因此即使合抱粗的杞梓木材有几尺朽烂之处，优秀工匠也不会丢弃。
如今君王身处战国时代，选拔武勇之士，却因为两个鸡蛋就抛弃能保卫**的将才，这事可不能让邻国知道啊。
"卫侯连拜两次说："我接受您的教诲了。
"卫侯提出的计策不正确，而群臣附和的声音却完全一致。
子思说："依我看卫国，正是所谓君主不像君主，臣子不像臣子的状况。
"公丘懿子问："为什么会到这个地步？
"子思说："君主自以为是，众人的谋略就进谏不上。
事情正确而自满，尚且会拒绝谏言，更何况群臣用错误附和来助长恶行呢！
不考察事情对错而喜欢别人称赞自己，这是最大的昏庸；不衡量道理所在而阿谀奉承求取容身，这是最严重的谄媚。
君主昏庸臣子谄媚，却高居百姓之上，人民是不会支持的。
若这种情况持续下去，**必将灭亡！
"子思又对卫侯说："君主的**政事将要日益败坏了！
"卫侯问："什么原因？
"子思回答说："这是有缘由的。
君主说话自认为正确，卿大夫没人敢纠正错误；卿大夫说话也自认为正确，士人百姓没人敢纠正错误。
君臣都自认贤明，下属又众口一词称赞贤明，称赞贤明就顺从而得福，纠正错误就忤逆而招祸，这样善政从何而生？
《诗经》说：都自称圣明，谁能辨乌鸦雌雄？
这不正像卫国君臣吗？
"（周纪一记载）鲁穆公去世，其子鲁共公姬奋继位。
韩国文侯去世，其子韩哀侯继位。
周安王二十六年（乙巳年，公元前376年），周安王驾崩，其子周烈王姬喜继位。
魏、韩、赵三**同废黜晋靖公为平民并瓜分其领地。
周烈王元年（丙午年，公元前375年），发生日食。
韩国灭亡郑国，将都城迁至新郑（今**新郑）。
赵敬侯去世，其子赵成侯赵种继位。
周烈王三年（戊申年，公元前373年），燕国在林狐（今地不详）击败齐**队。
鲁国攻打齐国，攻入阳关（今山东泰安东南）。
魏国进攻齐国，到达博陵（今山东茌平西北）。
燕僖公去世，其子燕桓公继位。
宋休公去世，其子宋辟公继位。
卫慎公去世，其子卫声公训继位。
周烈王西年（己酉年，公元前372年），赵国攻打卫国，夺取七十三座城邑。
魏国在北蔺（今山西离石西）击败赵军。
周烈王五年（庚戌年，公元前371年），魏国攻打楚国，夺取鲁阳（今**鲁山）。
韩国严遂刺杀韩哀侯，国人拥立其子韩懿侯。
当初哀侯任命韩廆为相却宠信严遂，二人互相倾轧。
严遂派人在朝堂刺杀韩廆，韩廆逃到哀侯身边，哀侯抱住他，刺客刺杀韩廆时连带**哀侯。
魏武侯去世，未立太子，其子魏罃与公子公中缓争夺君位，魏国内乱。
周烈王六年（辛亥年，公元前370年），齐威王朝见周天子。
当时周王室衰微，诸侯都不朝贡，唯独齐国朝见，天下因此更加推崇齐威王。
赵国攻打齐国，打到*城（今山东*城北）。
魏国在怀地（今**武陟西南）击败赵军。
齐威王召见即墨（今山东平度东南）大夫说："自从你治理即墨，毁谤之言天天传来。
但我派人视察即墨，田野开垦，百姓富足，官府无事，东部安宁。
这是你不贿赂我左右近臣的缘故。
"封赏他万户食邑。
又召见阿城（今山东阳谷东北）大夫说："自从你治理阿城，赞誉之声天天传来。
我派人视察阿城，田野荒芜，百姓贫困。
先前赵国攻*你不救援，卫国夺取薛陵（今山东阳谷东北）你不知情。
这是你用重金贿赂我左右近臣的结果。
"当日烹杀阿大夫及曾受贿赞誉的近臣。
群臣震惊恐惧，不敢弄虚作假，齐国大治，称雄天下。
楚肃王去世无子，立其弟芈良夫为楚宣王。
宋辟公去世，其子宋剔成继位。
周烈王七年（壬子年，公元前369年），发生日食。
周烈王驾崩，其弟姬扁继位，是为周显王。
魏国大夫王错逃奔韩国。
公孙颀对韩懿侯说："魏国内乱，可以攻取。
"韩懿侯遂与赵成侯联合伐魏，在浊泽（今山西运城解州西）大败魏军，包围魏都。
赵成侯提议："**魏罃，立公中缓，割地退兵，对我们两国有利。
"韩懿侯反对："杀魏君是暴行，割地是贪婪。
不如将魏国一分为二，使其弱于宋卫，我们永远不用担心魏国威胁。
"赵国不同意，韩懿侯连夜撤军，赵成侯也退兵。
魏罃遂杀公中缓即位，即魏惠王。
太史公评论：魏惠王之所以能保全性命和**不被**，是因为韩赵两国的计策不一致。
若两国采用同一策略，魏国必定**。
所以说："国君去世时若无嫡子，其国就可能被攻破。
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